《逻辑哲学论》

[奥]路德维希·维特根斯坦 著

杜世洪 导读、注释

上海译文出版社

　　杜世洪

　　很多人都曾问我：维特根斯坦到底是什么样的人？在很长时间里，我无法三言两语清楚回答，也不愿用“他是外国哲学家而且非常非常著名”这样的字眼来敷衍。直到近来读到《史记·游侠列传》时，我顿然醒悟：维特根斯坦是哲学之侠。

　　行侠仗义，这曾经是无数年少之人的江湖梦想。我们的文化、世界文化都一直推崇侠义精神。司马迁把侠义之士分为三类：布衣之侠、乡曲之侠和闾巷之侠，并对他们的侠义精神做了刻画：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能（《史记·游侠列传》）。”对照这种品质，人们把墨子、李白等都视为文化之侠。如此一看，维特根斯坦算得上又一类大侠：哲学之侠。

　　为什么说维特根斯坦是哲学之侠？

　　大凡认真读过《逻辑哲学论》的人，都会意识到维特根斯坦的哲学，显现出了司马迁刻画出的侠士品质：其言必信，其行必果，已诺必诚等。学术界一致认为，如果把笛卡尔、康德、黑格尔等这样的哲学家判定为理论建设性哲学家，那么，维特根斯坦则是摧毁性哲学家。在整个西方哲学传统中，走建设性哲学之路一直是主流，可是到了20世纪初叶，维特根斯坦一反西方哲学常态，发起了对传统哲学及其诸问题的批判，走的是摧毁性道路，这是哲学史上一条行侠仗义之路。

　　我最初接触到维特根斯坦的时候，并没有这种感觉，并未把他和侠客联系在一起。上世纪90年代，我的硕士导师刘家荣先生在讲到什么是意义时，特别谈起了维特根斯坦。于是，维特根斯坦这个名字及其关于意义的独特观点深深地留在了记忆中。21世纪初，我在华东师范大学师从陈嘉映先生攻读西方语言哲学方向的博士，维特根斯坦及其著述成了课上的讨论焦点、课后的阅读重点。《逻辑哲学论》是我开启系统阅读维特根斯坦的首部著作。当时的阅读感觉十分复杂：语言之美、观点之新、思想之难，都是维特根斯坦带给阅读者的初步感受。

　　《逻辑哲学论》的典型特征就是耐读。它需要多读，才会让读者产生渐入佳境的感觉，才会让人感觉到维特根斯坦原来还是哲学思想史上的侠义之士。这一点留给读者慢慢去体会，我在此不作赘述。

　　《逻辑哲学论》有哪些看点？

　　首先，《逻辑哲学论》的写作背景极具喜感。该书的写作始于维特根斯坦在挪威山中隐居的时候，完成与修改却在意大利的战俘营里。

　　其次，这部书差一点会成为维特根斯坦的本科学位论文，可最终却成了他的博士学位论文。

　　再有，这是一部难懂的著作。罗素、摩尔和魏斯曼三人作为答辩委员，都未能完全明白维特根斯坦到底要在《逻辑哲学论》中表达什么。然而，他们都觉得这是一部伟大的作品。事实业已证明，《逻辑哲学论》是人类思想长河中最为光辉的著作之一。

　　最后，《逻辑哲学论》的精髓在于，开启了新的世界观和语言观，影响了维也纳一批思想家，成了维也纳学派的思想宝典。《逻辑哲学论》短小精悍，妙语连珠，行文都是名言警句的风格。关于它的美妙或者说神秘魅力，只有认真阅读才会慢慢领会到。其中的美妙和魅力，刚好印证了该书的最后一句话：“凡是无法言说的，我们应该对此保持沉默。”这不是我们通常所说的沉默是金的沉默，而是有感受但又无法说清的那种沉默。

　　《逻辑哲学论》的价值，只会在认真阅读的过程中日趋明显。人们说一千个读者就有一千个哈姆雷特，而我想说，万个读者对维特根斯坦就会有万般感受。我的感受是：维特根斯坦是哲学之侠。

　　（杜世洪，西南大学外国语学院教授，博士生导师，博士后工作站导师，著有《美国语言之旅》《语言情事录》等）