《考古者说》

郑嘉励 著

广西师范大学出版社

　　“参观的人，摇头叹气，纷纷散去。有人愤愤不平，说这个清朝的穷光蛋，也不埋点东西，这么热的天，既浪费我们的时间，也辜负了博物馆的工作。”这是《考古者说》一书作者郑嘉励2013年7月在浙江金华挖掘一个清代女性墓葬时遇到的一幕。透过文字，也许可以得出这样的判断：考古不只是一门让古物说话的冷僻学科，更像是一面映照现实的镜子。

　　郑嘉励1995年起供职于浙江省文物考古研究所，数十年来游走于浙江大地的田间地头，从事田野考古、文物保护的工作与研究。本书共分四编，分别为：寻墓、语石、读城、格物，共17万字。与别的考古学者不同，工作之余，郑嘉励极擅长在生涩的考古学与现实间搭起一座阅读的桥梁。读郑嘉励的文章，就像在读古代与现代的一部对照记。

　　郑嘉励有句振聋发聩的名言：“上班等于上坟”。话糙理不糙。不过，作为一个经常需要与古墓打交道的人，郑嘉励的文字没有“阴森”之气，字里行间反倒不时流露出幽默与诙谐。

　　界碑，想必许多人并不陌生。在浙江省丽水市青田县温溪镇洲头村有个叫“界碑头”的地方，那里一直竖着一座界碑。“一面刻‘处州府青田县界’，另一面刻‘温州府永嘉县界’”。然而，时过境迁，历史区划早已作古，现如今“温溪镇早已整体划归青田县”。郑嘉励称这座界碑“像是守株待兔的愚汉，仍然不合时宜地站在老地方”。历史的纵深感，以及个人情感均跃然纸上。

　　历史就是这样，不管时代变迁，也不管人们喜恶，任凭风吹雨打，岁月不居，时节如流，是什么样就是什么样，原原本本地呈现在那里。当然，总有一些心怀不轨的人，打起了古人古物的算盘，将黑手伸进了古墓穴。郑嘉励在考古中，经常发现遗留在墓穴里的矿泉水、可乐、手电……

　　充满物欲的世俗之念其实无所不在。即便现今，许多人对考古的认知仍旧局限于发现了多少宝贝。而严肃的考古工作者对古物环境的兴趣往往远甚于器物本身。所以，尽管干着“发现”古物的工作，但对于物欲化的古董，郑嘉励自感力不从心，缺乏一双明察秋毫的“慧眼”，于是他巧借自己的文章昭告天下，今后不再从事诸如鉴宝之类的活动。

　　古今对照，自然难免“夹带”一些自己的看法。比如讲吕祖谦墓，他说：古人的文物维修并无“修旧如旧”的理念，每重修一次，必失真一等，终至于面目全非。这是文物保护的“古不如今”处。但是，过去的知府、县官、学官，每逢清明、冬至或其他日子，带领乡绅随从，不时莅临明招山，上坟致意。这般文物保护的宣传力度，又是“今不如昔”处。

　　郑嘉励热爱自己的事业，这一点从他那滚烫的文字中可见一斑。几十年来，他参与了无数次抢救性发掘，虽然他对现代建设给予了充分理解，但又不免深深感慨“城市中每一座高楼大厦的每一根钢筋水泥的桩子，都曾经穿透南宋临安城遗址的胸膛”。对于丽水市“大猷街”的张冠李戴，他则通过铺陈自己的一段尴尬经历，委婉地批评了时下一些非物质文化遗产保护徒有其表的怪象。

　　郑嘉励的许多文章是写给普通读者看的，所以他的文字视角亲民、趣味满满。比如，他点出古代气派房子的最大“软肋”，那就是“满院子也找不到像样的厕所”，而在更早的“汉晋时期，考究一点的住宅，厕所多与猪圈连属”。

　　本书以通俗读物之名示人，足证郑嘉励“段级”之高。或许可以这样评价：郑嘉励堪称考古界极为出色的段子手，段子界极为出色的考古学家。这年月不缺严肃的考古学术报告，缺少的是能够激发普通读者阅读兴趣的考古科普文章。经常看一些国外科普著作，那些科普作品写得出神入化，既不失科学原则，又充满逻辑和故事趣味，有的甚至能够与流行书籍分庭对抗。当然，做到这些，绝非单纯插诨打科所能及，关键取决于深厚的学术功底，对现实的细腻观察和深刻思考，还有相当水准的文学素养。

　　期待更多有职业精神和专业素养的段子手横空出世，引领我们这些门外汉兴致盎然地走进原本丰富多彩的文博世界。（禾刀）