《晚学庐丛稿》 叶瀚著 国家图书馆出版社 

　　王  涵

　　近日，国家图书馆出版社影印出版了晚清民国名士叶瀚的《晚学庐丛稿》，这批叶氏遗稿原存于上海图书馆，有六十册，现整理为十六册，虽然尚非其著作全部，亦证明他治学的广博与勤勉。

　　叶瀚（1863—1933年），字浩吾，晚清维新派名士、教育家。他出生在杭州有名的书香世家“木场巷叶家”，高祖是乾隆间与刘镛同榜的名进士叶藩，子侄辈有光绪末年进士、民国大银行家、藏书家叶景葵。在这样的家庭环境中，叶瀚自幼接受了严格的科举教育。17岁时，他进入成立不久的上海格致书院，接受新式学堂教育。格致书院是近代中国第一所培养科技人才的理工学校，校长是晚清杰出思想家王韬。王韬为提倡新学，每年春夏秋冬四季举行征文比赛（称“考课”），内容以西学为主，旁及时事洋务，特请李鸿章、曾国荃、盛宣怀等轮流命题、撰写评语，叶瀚多次获奖。这些优胜者的文章辑为《格致书院课艺》印行，士林争相购阅，梁启超更将其列为研究西学的必读书，叶瀚由此名声大噪。

　　叶瀚矢志教育救国。戊戌变法前，他到日本学习师范教育，回国后，入湖广总督张之洞幕府办自强学堂。1897年，他在上海创办了《蒙学报》。1902年4月，叶瀚与蒋智由等人发起中国教育会，举蔡元培为会长。1905年，又与蔡元培、杜亚泉创办理科通学所，在此前后，叶瀚从日本出版物翻译了不少西学书籍。在晚清激荡的时代浪潮中，他是一位引进新学的先驱、一位开风气启民智的实干家。

　　入民国后，叶瀚步入晚年。其情况记载寥寥，或平淡度日，抑或是功成身隐、埋首著述。其实，他在民初成为第一位在中国大学里开设美术史课的教授，可谓是这一新兴学科最早的开拓者。

1923年北京大学铅印本《中国美术史》

　　1917年1月蔡元培就任北京大学校长，到任后即延聘叶瀚任北大教授。叶瀚在北大的职务是史学教授兼国史馆编纂处纂辑员。所谓“国史馆纂辑员”，其任务主要是编写历史教科书，这说明蔡元培对他编著能力的认可；他受聘史学教授，主讲“学术史”，兼授中国美术史，后者显然是为了贯彻蔡元培“以美育代宗教”的教育主张。

　　蔡元培《我在北京大学的经历》中提到：“我本来很注意于美育的，北大有美学及美术史教课，除中国美术史由叶浩吾君讲授外，没有人肯讲美学。十年，我讲了十余次……”这段话有两点值得注意：一是美学、美术史课是美育的课程载体，二是作为中国大学里的一种新尝试，这两门课最初无人肯教，遂由蔡元培、叶瀚分任。

　　“美育”一词，蔡元培曾提及他认为是自己最早从德文的？sthetische Erziehung译出，并声称这一译法在民国元年（1912年）属于首创。然而，经查证，早在1901年10月出版的《普通学报》首期中，蔡元培（署名蔡崔庼）从日本著作中节选翻译的《哲学总论》中，已含有：“美育者教情感之应用”的表述。

　　不仅如此，还有更早的证据表明，在叶瀚1901年7月翻译出版的《泰西教育史》一书中，就专门探讨了“美育”的概念：“雅典教育之宗旨在于美育，与斯巴达异趣。其意以为美丽之精神，实存于美丽之身体，而体育与智育之保合，皆藉美育以达之也。”该书节译自日本教育家能势荣的《内外教育史》，是较早系统介绍西方教育史的专著。据研究，1903年、1904年举行的最后两次科举考试，考生多以叶瀚此书作为应试参考书，“美育”一词也因此在试卷中屡见不鲜。

　　当胡适等年轻一辈学人从欧美留学回国、开始传播现代科学的新方法，叶瀚由日本“转运”来的“新学”就显露出不足。新文化运动中，1921年组建的北京大学研究所国学门是以科学眼光“整理国故”的人文研究机构，强调新方法和新材料：新方法即新兴考古学、民俗学等社会科学实证方法；新材料即注重历史文献以外的实物研究和古迹调查。

　　1926年6月6日，在北京大学研究所国学门举办的第四次恳亲会上，正在提倡“新史学”的胡适提出有许多人方法上没有训练、头脑没有想清楚，就一头钻进故纸堆里去，这是条死路，他强调，要从生路走起，生路就是一切科学，尤其是科学的方法。这番言论显然是对那些如叶瀚般仅依赖历史文献、缺乏现代科学方法的老一辈学者的提醒。

　　对此，叶瀚当场表态说自己“行年将六十有五，从事考古，欲走生路，时已不及，适之先生希望犹大。我但愿在死路上多做点收集工夫，而让后人好开生路，将材料供给参考”。从他的表态看，他思想通达不保守，只是自己确有力不从心之苦。

　　这次出版的《晚学庐丛稿》，收入了叶氏编著的《中国美术史》讲义的前两编，影印底本是北平大学第一师范学院1926年的线装铅印本，此前《诸家中国美术史著选汇》收录过该书第一编“图画”（即绘画），所据也是这个版本，唯排印错讹甚多，连作者名字也误为“史瀚”，实在有负前贤。是书尚见有1923年北京大学线装铅印本、2008年高校图工委内部复制的《中国美术史初稿》，后者系据稿本影印，线装七册，流传不广。

　　叶瀚的《中国美术史》是他在北大讲授10年（1917—1927年）美术史课的讲义，分“图画”（绘画）、雕塑、工艺、陶瓷四编（笔者只见过前三编），这一整体架构已超越了中国古代重绘画轻工艺、重士大夫艺术轻民间艺术的传统画史体系，而具有了学科现代性的意识，这是首先应予肯定的。另从书中材料看，尽管仍主要取材于历史文献，对三皇五帝之类的古史传说和一些长期讹传的说法未加分辨，但已开始注意加入新材料，尤其是在稍后完成的雕塑、工艺等编，能勉力搜求当时极为有限的实物和遗迹材料，筚路蓝缕的努力精神实属难能可贵。

　　叶瀚早年设帐（设馆授徒）于鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）马氏，新文化运动中北大著名的“五马教授”——马氏五兄弟中的马裕藻、马衡、马鉴三人都曾是他的学生，他对著名文史学者邓之诚、容庚也有提携之功，总之，这是一位值得引起重视的学者。

　　（作者为北京师范大学特聘教授）