马 超

　　《聊斋志异》是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在中国文学史上占有独特的地位。其与《红楼梦》双峰并峙，成为中国古代小说两座丰碑。

　　“秋坟鬼唱”绝妙传奇

　　《聊斋志异》是蒲松龄科场失意、身处社会底层、亲身感受民间疾苦后，在大量搜集民间故事的基础上打磨而成。书中故事内容多取材自民间传说与野史轶闻，写作上融合了志怪与传奇文言小说的技法，同时吸纳了传统白话小说的长处，形成了独特的文言叙事风格，堪称中国古代短篇小说创作技法的集大成成果。《聊斋志异》揭露封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，刺贪刺虐，发人深省，具有丰富深刻的思想和极高的艺术成就。《聊斋志异》为人熟识的名篇包括《画壁》《画皮》《劳山道士》《考城隍》《胭脂》《婴宁》《罗刹海市》等，《大英百科全书》称它“继承了中国古代散文的传统，富有浪漫主义色彩”。

　　笔耕不辍终付梓

　　《聊斋志异》的写作历时四十多年，约始于清康熙前期，到康熙十八年（1679）初步成书，此后蒲松龄数十年笔耕不辍，反复打磨。蒲松龄生前十分重视《聊斋志异》手稿，曾嘱咐后世“余生平恶笔，一切遗稿不许阅诸他人。”由于家境贫寒，蒲松龄去世后，《聊斋志异》长久不得刊行，遗稿仅有抄本流传民间。直到乾隆三十一年（1766），才有根据抄本刊布的青柯亭刻本问世。

　　命途多舛现重光

　　《聊斋志异》手稿本是蒲松龄生前手定的清稿本。今存半部手稿用竹纸抄写，是原手稿八卷中的一、三、四、七卷。除《考城隍》篇首行标有“聊斋志异一卷”外，其余各叶均无卷次。存世手稿共400页，有小说237篇，其中206篇是蒲松龄的手迹，其余31篇由他人代抄。自抄部分字迹清楚，极少涂改。他人代抄部分，经蒲氏修改较多。书中眉栏上及各篇正文后间有蒲氏手录王士祯评语及佚名校语。光绪初年，由于装裱裁切不慎，曾致部分眉批校语受损。手稿《聊斋自志》后有蒲松龄长方钤印。据介绍，此印章为久已失佚的稀世品。手稿由蒲松龄后代存藏。后蒲松龄七世孙蒲介人携手稿定居沈阳并传其子蒲英灏。当时盛京将军依克唐阿得知蒲英灏是蒲松龄后人并藏有《聊斋志异》手稿，便向蒲英灏借阅手稿。蒲英灏先将半部借予依克唐阿。阅毕又以另外半部相借。之后依克唐阿有事进京，不幸染病去世，后借的半部手稿便下落不明，杳无音信。蒲英灏去世后仅存的半部手稿便传至其子蒲文珊。多年后，蒲文珊将半部手稿捐赠人民政府辽东省文化处，后转交当时的东北人民政府文化部，最终移交东北图书馆即今辽宁省图书馆收藏至今。

　　《聊斋志异》流传广泛，影响深刻。到二十世纪末，已有英、法、德、日、俄、意大利、西班牙、捷克、匈牙利语等二十余种外文译本；有朝鲜族、维吾尔族、蒙古族等多种少数民族文字译本。

　　（作者为国家图书馆《中华传统文化百部经典》编纂工作办公室副研究馆员）

　　聊斋志异不分卷 （清）蒲松龄撰 稿本（存二百三十七篇）　 辽宁省图书馆藏　 国家图书馆供图