作者：胡艳丽

　　历史是巨幅的画册。假若风吹百年，时光翻转，同一片土地今昔城池起，他朝成废墟，百年烟波浩渺，又百年荒草萋萋。要想真正读懂一方土地，需要纵深千百年的时光透视镜，要想看清一方家园，需要叠加着历史、传说、民间故事以及当地风土人情等多重信息。

　　《六朝山水有清音》是作者谢玩玩在追溯魏晋南北朝地理志时，由兴趣所引，从郦道元《水经注》，追读至袁崧《宜都记》，再逐渐拓展至这一时期其他散佚在各处的地理志，进行梳理整合，以关中、洛阳、邺中、宜都、南雍州、湘中、荆州、会稽、永嘉、京口这些在地理志中记载颇多的古城为坐标，逐一解读，注入人文传说、历史故事，写成的地理时光游记。

　　山峦亘古，江河涛涛，要说六朝山水，与他朝山水、今朝山水，并不存在太多物理意义上的区别，但不同的是人可以筑城池、改乡村、造景观、生故事，再续传说。当历史、传说、人文故事，与一片山河在时光中融为一体，人成了山河的背景，故事成了山河的过往，这山、这城、这水也就有了不同的意义。即使寰宇之内再有同样的山水，也终因过往人文的不同，此山非彼山、此水非彼水。

　　书的开篇两章《秦中自古帝王州》《洛阳繁华非昨日》，直接将读者拉进了大历史的时光隧道之中。

　　关中山多、水多，东西南北皆有名山，“关中八水绕长安”也为这自古的帝王州增加了一些涛声水韵。但这水并不似西湖的柔情旖旎，也没有天池的神秘寂静，反而因沾染了杀伐之气，有了壮怀激烈的感觉。汉武大帝将上古的神池改名“昆明池”，意在为发兵攻打西南的昆明国讨彩头，同时也将此池用于训练水兵。本该飘摇着浮萍水草烟波浩渺的池子，突然间旌旗破空，喊杀震天，有了“气吞万里如虎”之势。

　　攻伐之后，家国终将归于平静，而昆明池归于平静的方法，就如同曾经盛极一时的未央宫一般，盛极而衰，最终归入民田，俱入历史烟尘里。到关中一游，若不能翻卷历史的画册，感受一下长风浩荡，仅看今时今地的景致，终是少了些韵味。

　　读江山，也是读史，读故事。洛阳自古繁华，但在陆机所著的《洛阳记》中，却用平铺直叙抹去了洛阳三千颜色。作者谢玩玩在这一点反常中敏锐地抓住了不同寻常，顺着原文中孤零零的一句“洛阳城内，西北角有金墉城”，继续爬梳史料，才发现这座曾经的离宫，在故主曹叡去世不到二十年，就成了比冷宫还冷、幽禁圈杀曹氏后裔的凶所。人生何幸生于帝王家，人生又是何其不幸生于帝王家！

　　魏晋南北朝战乱不断，人生于世若浮萍飘摇，但就是在这样动荡的时世中，偏偏成就了令后世只能仰望，却不能尽学的魏晋风骨，可谓一大人文奇观。历史就是这样吊诡，中国文化史上最是思想光芒璀璨的年代，也恰是战乱不断的春秋战国，彼时大师辈出，奠定华夏文明根基。在魏晋南北朝这样的混乱年代，恰恰又是高士“清谈玄学，放达不拘”，而务实之人踏实做事，明知不可为而为之的时代。

　　虚与实从来杂沓相间。魏晋时期中国的神仙道教体系在葛洪的笔下初现雏形，谢玩玩在书中也追溯了六朝时期的一些仙怪传说，比如武陵盘瓠、荆州凶蛟、仙人麻姑的缥缈传闻等。传说之所以为传说，便是说无定论无据可查，凭着各种传本及民间找到的只言片语可以开启想象，勾连无限，投影世井人心。