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观复猫:中国古画有玄机(第一辑)

发稿时间:2021-09-09 16:33:00 来源: 中国青年网

书名:观复猫:中国古画有玄机(第一辑)

作者:马未都 檀仁

定价:139.00元

书号:ISBN 978-7-5217-3339-6

出版时间:2021-9

出版社:中信出版集团

  【内容简介】

  《观复猫:中国古画有玄机》以观复猫为主角,遴选中国古代传世名画,让观复猫替换画中人物上场,同时融入观复博物馆收藏的历代文物,巧妙地与古画时代氛围契合,创作出独一无二的观复猫版“古画”,十分有趣。本书图文结合,详细解读国宝名画隐藏的种种玄机,吸猫的同时,轻松收获中国古代历史、艺术、习俗、服饰、文物等传统文化知识。精美画作与珍贵文物相得益彰,兼具知识性和趣味性。

  【作者简介】

  马未都

  观复博物馆创始人,文化学者。在文物、写作、传播等文化领域均有建树。1996年,马未都创立私立博物馆——观复博物馆。

  马未都是一位爱猫人,2003年收养了一只流浪的中国狸花猫,取名“花肥肥”。随后十几年间,观复博物馆陆续收养了几十只猫。

  在马未都的创意和推动下,“观复猫”品牌正式创立,猫咪们成为观复博物馆的猫馆长。马未都希望以可爱萌猫的形象,用更为轻松的形式,传播和讲述中国优秀文化。

  檀仁

  插画师。毕业于中国美术学院动画系,目前从事影视美术和商业插画,画风精致秀雅。机缘巧合,与观复博物馆相识,为观复猫创作“钻进古画”系列作品,并最终成书。

  【精彩书摘】

洛神赋图:一场神光离合的幻象体验

古画传奇

  才子曹植的人生低谷

  黄初二年(221年),是魏文帝曹丕登基后的第二年。这一年,孙权向魏称藩,河西悉平,文帝诏祀孔子,推举孝廉之制,虽在政治上无大功绩,但也可谓海内清平。而对于魏文帝的同胞兄弟、经历过太子之争、被誉为“八斗才”的曹植来说,这一年却是多事之秋的开端。

  这一年年初,监国谒者灌均秉承文帝意,上奏曹植“醉酒悖慢,劫胁使者”。加之此前魏王受禅之时,曹植在临淄“发服悲哭”,数罪并罚,在未及定罪之前,时任临淄侯的曹植被遣送到边远之地等待发落。

  就在曹植一行抵达边远之地不久,来自洛阳的一纸诏令又命曹植“抱罪即道”,立刻奔赴洛阳。数日后,曹植行至延津(今河南省新乡市)又接到诏令:贬爵安乡侯。此安乡侯仅为虚封,没有封地,也不食本邑。曹植一时间竟无处可去,文帝下诏令曹植依旧赴京思过。曹植在接到安乡侯印绶回京的途中,惶怖地写下了《谢初封安乡侯表》,以表谢意。

  在洛阳等待判决的那段日子,曹植如履薄冰,除了抄写灌均所上奏章、三台九府所奏事及诏书,还要“朝夕讽咏,以自警诫也”。以期感动圣心,免于刑罚。不久诏令下达 :“植,朕之同母弟。朕于天下无所不容,而况植乎?骨肉之亲,舍而不诛,其改封植。”黄初二年七月,曹植改封鄄城侯。

  踏上鄄城封地的曹植长舒了一口气。此时正是初秋季节,上至王公贵胄,下到平民百姓,都有以时鲜的食品祭祀祖先的习俗。曹植在此情境之下,派了一两个仆人,带上祭品,前往邺城祭奠父亲、故人。这次邺城祭拜,又成为曹植日后治罪的导火索。

  黄初三年(222 年),东郡太守王机和防辅吏仓辑再次诬陷曹植,于是曹植再一次“获罪圣朝”,被诏至洛阳,随后引发了朝廷“百寮之典议”,曹植被议罪为“三千之首戾”。好在事情被调查清楚,曹植复还鄄城,四月获封为鄄城王。这已是曹植在黄初年间的第二次获罪,之后又是漫长的待罪、思过、复封、返乡。他因一个个莫须有的罪名,辗转于封地与洛阳城之间。

  洛水遇神女的浪漫故事

  某次,曹植逃离了令人恐怖的洛阳城,一路奔波,终于来到洛水河畔。秋七月的洛水之滨,虽然仍不时传来阵阵蝉鸣,但风中已夹带了一丝凉意。面对滔滔洛水,曹植进入精神幻觉状态,眼见一位丽人立于岩畔。有感宋玉对楚王神女之事,遂作《洛神赋》。

  眼见丽人的曹植于半梦半醒之中拉着车夫问道:“你看见那个美丽的姑娘了吗?她到底是谁?”车夫什么也没看见,有些茫然,只好说:“我听说洛水有水神,您看到的恐怕就是她。她长什么样子?您跟我说说。”这证明曹植所见的洛水之神——宓妃只存在于他的精神幻境。

  余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得中,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。

  即便曹植清楚洛神是自己幻觉中的形象,他也不愿接受现实,而是继续不厌其烦地为车夫描述宓妃“翩若惊鸿,婉若游龙”之美态。曹植钟情于洛神的美,不觉心旌摇曳。而洛神却如镜中花、水中月,只可远观而不能靠近。

  接下来,曹植看到了众神出现的场景:南湘二妃、汉水之神、无偶之瓠瓜星、独处之牵牛星,一系列凄美的爱情神话主角纷至沓来,一起徘徊在多情才子的面前,再次暗示了这段感情的悲伤结局。洛神光润玉颜的容貌,气若幽兰的谈吐,华容婀娜的身姿,令曹植神魂颠倒。然而幻境中的良辰美景总是短暂而悲伤,人神之别,就此永绝。

  当洛神离开后,曹植余情绻缱,不时回首顾盼。甚至驾舟逆流而上追溯洛神的脚步,满心期望洛神能再次出现。返回后,他彻夜不眠,寂然枯坐到天亮,欲策马东归,却徘徊不忍离去。

  唐代诗人李商隐《东阿王》有云:“国事分明属灌均,西陵魂断夜来人。君王不得为天子,半为当时赋洛神。”曹植回首黄初三年间自己的遭遇,借《洛神赋》抒发自己的才情和不被知遇的感慨。后人附会曹植的《洛神赋》中有自己与文帝皇后甄氏的爱情,也有人认为曹植借《洛神赋》向文帝寄托忠正之心。面对正史中留白的这些争议之说,今人无须穷尽真相,也无须苛责附会之事。历史本没有真相,只残存一个道理,即任何一位著书立说者笔下的故事都留存着自己的影子。

  《洛神赋图》诞生

  曹植写成《洛神赋》及之后大约150年,中国处于历史上多种思想和文化交织碰撞、融会贯通的魏晋南北朝时期。出身官宦世家,家学渊源的无锡人顾恺之就诞生于这个自我觉醒的时代。《晋书·顾恺之传》有载:“恺之有三绝:才绝、画绝、痴绝。”所谓“才绝”,是说顾恺之工诗赋、书法,最擅长绘画;“画绝”,专指他精于描绘人像、禽兽、山水;而“痴绝”,是赞誉他不媚流俗的精神人格。“才绝、画绝、痴绝”概括了顾恺之的绘画技巧与精神所在,他的画作意在以绘画语言展现思想情感。

  也许正是《洛神赋》人神情缘故事的美丽与忧伤,给了顾恺之绘画《洛神赋图》的灵感,也正是《洛神赋》的悲情故事与曹植后半生的抑郁不得志,为顾恺之笔下的《洛神赋图》提供了一种共情。

  顾恺之忠实于原作《洛神赋》的叙事内容,分场景逐节描绘出一幅人神情感画卷。画卷始于曹植一行在洛水之滨休整,他恍惚看到水域之上洛神的出现,于是注目凝神,欣赏仙裳飘举,如惊鸿、如游龙的倩影,凌波当风而来。随后曹植与洛神互赠信物,众神纷至沓来,与洛神一道嬉戏,或飞翔游移于空中,或徘徊行走于水波之上。紧接着风神收敛了风,河神止息了波涛,水神擂响神鼓,女娲唱出空灵的歌声,洛神乘六龙云车离去。曹植想驾船追赶洛神无果,整夜寂坐洛水河畔,盘桓不忍离去。最终曹植随一众人马远去,他坐在车中还不时回首怅望,无限依恋。

  《洛神赋图》除反复出现曹植和洛神的形象外,还涉及众多纷杂的形象,画家巧妙地以背景山水、神兽将连续的画卷依照叙事的推进,有机衔接起来。整个画卷层次分明,引领观者进入一个幻境迭出、起伏跌宕的人神故事。

  《洛神赋图》原作已佚,今有几卷宋代摹本传世,分别藏于故宫博物院、台北故宫博物院、辽宁省博物馆和美国弗里尔美术馆等处。故宫博物院所藏画卷绢本设色,纵27.1厘米,横572.8厘米,其上有清高宗弘历御笔“妙入毫颠(巔)”四字评语。

责任编辑:张诗莹