对于美的追求与探寻，几乎伴随了人类漫长的发展历程。《中国妆容之美》一书以古画、雕塑、壁画为入口，以诗文典籍为辅助，展示中国古代妆容细节，探讨历代女性地位与东方审美，同时以29组真实妆容复原图，再现中国历代女性妆容之美。本书不仅是一本研究古代美容之书，还是一本妆容的科学发展与文化交流之书，更是一本由妆容窥看古代妇女地位变化之书。

　　夏丽柠

　　爱美之心，人皆有之。对于美的追求与探寻，几乎伴随了人类漫长的发展历程。不妨说，人类的历史，就是追寻美的历史。

　　人类之美，简单说，包含外在美与内在美。外在美，绝大部分来自于物质，内在美则指的是心灵、情操与道德之美。自古以来，内在与外在的美，相辅相成地贯穿人类历史，缺一不可。

　　阅读上海戏剧学院教授李芽与《国家宝藏》服饰顾问陈诗宇共同撰写的《中国妆容之美》（湖南美术出版社2021年7月版），我发现这本书，将上述哲理说得极为明白。正如北京大学朱良志教授在序言中所说，“本书的研究对象是古代妆饰，侧重点在妆容-化妆与美容。”

　　虽说研究妆容，首先关注的是外在形象，但绝不可忽视隐匿其后的心灵表达与历史动机。本书在内容上，将物质与精神层面的妆容相结合进行的历史推演，非常难能可贵。它不仅是一本研究古代美容之书，还是一本妆容的科学发展与文化交流之书，更是一本由妆容窥看古代妇女地位变化之书。

　　中国古代妆容研究的三种路径

　　关于中国古代妆容的研究，的确不太好做。按照李芽教授的想法，若想“寻找妆容的内在逻辑，打开隐匿在历史背后的妆容世界”，必须依靠古代文献研究、图像研究与妆容复原这三种路径。通俗一点来讲，就是重点研究出土文物、典籍记载，以及来自传世绘画与雕塑中的特质造像。显而易见，妆容史也是华夏艺术史的重要组成部分。

　　本书的两位作者，根据对妆容的史料梳理与文化阐释，将全书按时间顺序分为五章：“滥觞：史前至商、周和秦”“成形：两汉、魏晋南北朝”“鼎盛：初唐、盛唐、中唐和晚唐、五代”“转型：宋、辽和元”与“明、清”。

　　然而，面对中华浩浩荡荡上下五千年的历史，如何运用现成的史料，的确是李芽及其带领的研究团队的难题。事实上，仅仅依靠前人留下的史料进行中国古代妆容的研究，是远远不够的。

　　因此，我们在书中看到的，由作者陈诗宇创作的“妆容造型”图片展示，既是妆容史研究的一种创新，也是一门视觉艺术。这些图片，令读者更直观地感受到古代妆容的形式与演变。

　　古代妆容的历史沿革

　　自盘古开天辟地，人类的求生欲就大过羞耻感，裸奔于世是常态。史前至商周时代，人们的文身与绘身，主要包括绘面、刺纹、穿耳和凿牙。究其原因，固然有追求美感的一面，但保护自己或是进行信息联络，才是文身想表达的思想感情。

　　中华民族的化妆史应从周朝算起。据史料记载，那时的妇女，便有眉妆、唇妆和面妆之分。妆粉、面脂、唇脂、香泽和眉黛，均有使用。

　　周朝是一个北方中原女性的素妆与南方楚女的浓妆并存的朝代。蛾眉，便起源于周代，其形状似春蛾刚出茧时的样子，弯曲且有眉毛的质感。到了秦朝，秦人更有创意地在妆容中加入了“花子”，贴面花。染画或者粘贴花钿、额花、眉间俏和面魇，甚为流行。

　　从商周到两汉，无论是画眉还是粉妆，用的是哪些材料？先说画眉，开始主要用矿石，赤矿略有毒性，不能多用；周代用的是蓝铜矿，叫“石青”；汉代用“石黛”，就是天然石墨。男人用它写字，女人用来画眉。中国最早的面妆用的是纯天然米粉，到汉代有了彩妆，其所用的胭脂是张骞从西域带回来的，也算是进口货了。

　　魏晋的有趣之处，是男人女人都爱美，白妆、晕红妆、紫妆、半面妆、仙蛾妆，层出不穷。怪不得，李商隐有诗云：“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”。徐妃是梁元帝的妃子，梁元帝是独眼。徐妃此举，也算是勇敢地表达了自己“以半脸配半眼”的揶揄之意。再想想东床坦腹的王羲之，那个时代真有一群“很敢”的人。

　　中华妆容史的鼎盛时代是唐朝。从“胡人”到“汉化”，从“武则天”到“杨贵妃”，妆容从前朝的淡雅素净到红妆浓烈，的确突出了国力强劲，自信、自重、开放的文化。

　　在唐朝，进口的化妆品非常多，波斯国来的“螺子黛”就是一例。而著名歌星王菲的“晒伤妆”，其实就是唐代的“赫面”，吐番的一种面妆。

　　从妆容窥看古代妇女地位变化

　　“女为悦己者容”，出自《战国策》。本来这句话是为了进一步说明前句“士为知己者死”，表达英雄惜英雄的意思。但经过千百年的口口相传，到了现代，变成了女孩只为喜欢的人打扮。如果对方的审美情趣正常，两情相悦，是可取的。反之呢？

　　就像女性的妆容史一样，由可以热烈表达的唐朝鼎盛时期，迅速地来到了素朴的宋代。素朴、淡雅、唯美，具有艺术气质，的确是宋代女子妆容的优点。但随之而来，不仅是妆容由浓转淡，女性缠足、穿耳洞也由此开始了。

　　现代社会，穿耳洞是张扬个性之举。但宋代的耳洞，却有卑微的涵义。宋朝人认为，耳洞是蛮夷卑贱之人才打的。想到大宋与辽金契丹，争战多年，对蛮夷异族的怨恨，可想而知。值得思考的是，宋代的后妃也穿耳洞。可见，宋人有将此怨转嫁给女性之嫌。

　　同为帝国，大汉与大宋的妆容，却有开疆拓土的大气与阴柔孱弱之气的区别。著名宋史学者赵冬梅说，固然许多知识分子认为宋朝是最好的古代，但如果给她一个穿越的机会，想想女性的地位，她不会去宋朝。

　　然而，明代在宋的基础上，在理学影响下，“重脚不重头”之风，愈演愈烈。以表彰妇女之名立“贞节牌坊”，也由朱元璋为始。“端庄的命妇”打扮趋于流行，因为众人皆是同“一张脸”，因此，女性妆容不再有创新，反而是佩戴的首饰愈发光鲜起来。作者在书中写道：明代的妆容表达的是人欲的克制，而佩戴首饰则彰显家族显贵。“牌坊要大，金莲要小”，便是明清社会套在女性身上的枷锁。

　　历史走到现代，我们每个人都拥有了爱美的权力。但要记住：妆容，是最好的自我表达方式。自由追求适合自己的美，才能享受到美的真谛。