韩愈（768—824），唐代文学家、思想家，古文运动领导者。因先世曾居昌黎，自称郡望昌黎，世称“韩昌黎”。其和柳宗元共同领导了唐代古文运动，有《昌黎先生集》。

　　初编源流

　　《昌黎先生集》的最早编辑者是韩愈的门人，也是他的女婿李汉。他搜集遗文七百篇，编成文集四十卷，合目录四十一卷。因其与韩愈亲厚，对其为人和著述情况较为了解，收拾韩愈遗文，做到了“无所失坠”，没有遗漏。自《新唐书·艺文志》开始，之后各种目录，凡是关于韩愈的文集，几乎都是以李汉所编四十卷的规制为准。至于《集外文》《外集》《遗文》等则是宋朝人辑佚补缀而成。李汉编纂的《昌黎先生集》四十卷，包括文三十卷、诗赋十卷，共收录诗文716篇。

　　版刻源流

　　由于宋初尊儒术，韩文得到重视，此后历代刻本众多、版本驳杂，辗转传抄，讹误亦多。南宋廖莹中于咸淳年间编刻世彩堂《昌黎先生集》，是宋人对于韩文校勘、注释、辑佚之大成。该本非常精到，“相传刊书时用墨皆杂泥金香麝为之”“纸宝墨光，醉心悦目”；清代莫友芝在《宋元旧本书经眼录》中也说到该本“纸墨精好”。同时，该本字体隽秀，刀法剔透，“历来被藏书家誉为传世之无上神品”。此本每叶版心下端镌刻“世彩堂”三字，每卷末尾镌刻篆书或隶书“世彩廖氏刻梓家塾”牌记，这是书刻于廖氏世彩堂的有力证据。明万历中徐世泰据以复刻，版心改“世彩堂”为“东雅堂”，是为“东雅堂本”《韩昌黎集》。该本虽有缺失，但基本能够全面地总结前人梳理韩文的成果，且表述繁简得当，便于阅读，流传广泛。另外，有《昌黎先生文集》四十卷《外集》十卷是宋蜀刻唐六十家集本。传世宋蜀刻唐人文集有两个系统：一为十一行本，约刻于南宋中叶；一为十二行本，约刻于南宋中叶。该本属后者，可定为“南宋中叶四川眉山地区刻唐六十家集本”。

　　古注孤珍

　　此外，历来注释韩文者众，《新刊经进详注昌黎先生文》算是比较早而且比较有价值的注文刊本。通过卷首的进书表推断，该书刻印必在南宋初期以后。该本字体刀法、版式风格亦带有浓重的蜀刻特点，判断这部《新刊经进详注昌黎先生文》是南宋初中叶四川成都眉山地区的刻本。还有《音注韩文公文集》，其编法同样是正文四十卷，外集则与遗文传序合编，通作十二卷，故称《外集》十二卷，与其他传本不同的地方就是有了祝充的音注。这个版本刻于何时何地，书中没有直接证据。但“此本传世孤罕，洵为珍贵”。

　　《昌黎先生集》散文最为出彩，有许多词句广为流传，如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”“世有伯乐，然后有千里马”等。杜牧曾把韩文与杜诗并称为“杜诗韩笔”，又称“杜诗韩文”。韩愈的“以文为诗”发展了诗歌创作的表现艺术，开创了诗歌创作新生面，对宋代诗歌带来很大的影响，苏轼曾赞其“文起八代之衰，而道济天下之溺”。

　　（作者：张毕晓，为国家图书馆《中华传统文化百部经典》编纂工作办公室副研究馆员）

昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷，宋咸淳廖莹中世彩堂刻本，国家图书馆藏。 国家图书馆供图