中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 蒋肖斌）哥老会是近代中国最具影响力的秘密社会组织之一，关于“哥老会从哪里来”这一问题，长期以来形成“郑成功开山说”“啯噜演化说”等各种解释。近日，著名历史学家王笛的关于哥老会起源研究的力作《开山令》，由人民文学出版社出版。通过梳理乾隆朝啯噜案档案，他有力质疑了“啯噜起源说”，并认为“郑成功起源说”是基于传说和神话形成的。

《开山令》。人民文学出版社供图

　　王笛2026年6月从澳门大学人文学院历史系讲座教授任上荣休，现为四川大学文科讲座教授。他说，这部作品几乎贯穿自己40余年学术生涯，从1989年申请课题立项到2026年正式出版，前后历经37年打磨。

　　书名直接取自哥老会内部仪式文献《开山令》。这份文本是帮会开山立堂时诵读的令集，讲述组织起源，承载整个群体的身份想象。

　　王笛提出具有颠覆性的学术判断：核对大量原始档案，推翻学界长期流行的“哥老会源自啯噜”的结论。他指出，拜把结盟是清代底层男性群体普遍的社会行为，不能仅凭借“结盟”这一共通行为，推导二者存在组织传承关系。

《开山令》作者、四川大学文科讲座教授王笛。人民文学出版社供图

　　本书的一大特点在于，将过去被正统史学轻视的神话、传说与《海底》文献，视为与档案同等重要的历史文本，示范了微观史处理难以证实史料的方法。

　　王笛提出：即便部分起源故事并非史实，依旧具备极高的研究价值。哥老会塑造郑成功、陈近南开山立堂的叙事，是一套用来凝聚群体的身份叙事。

　　在他看来，历史学家的工作不只是剥离神话碎片还原客观史实，更要追问：底层群体为什么要主动编造这样的历史？这些传说背后投射了他们怎样的政治诉求、身份认知与生存处境？

　　书中延续了王笛一贯的叙事魅力，将复杂的会党谱系转化为边缘人群不屈和奋斗的史诗。书中写道：当整个民族陷入危机时，哥老会祖先的那种血气方刚、永不屈服的倔强再次表现出来；中国人要紧密团结，可从天地会到哥老会的早期历史，找到民族主义的精神支柱。

　　人民文学出版社党委书记、社长陈义望表示，王笛擅长在大众话题与小众学术之间架设桥梁。《开山令》聚焦哥老会，延续王笛擅长的微观史、细节史研究路径，以及跨文化、跨领域的多元学术研究方法，以小见大，兼顾学术严谨度与叙事可读性。