书名：江户开幕 

　　作者：〔日〕藤井让治（藤井譲治） 著 

　　译者：刘晨 

　　出版社：社会科学文献出版社 

　　出版时间：2018年11月 

　　定价：72.00元 

　　书号：978-7-5201-3211-4   

　　编辑推荐： 

　　本书明确解析了长达二百六十余年的江户幕府之强盛的名作，时间跨度是从丰臣秀吉去世的一五九八年到江户幕府第三代将军德川家光去世的一六五一年。稍微转变一下观察视角的话还会发现，在这段时间里虽然领主与民众的对抗关系仍然是历史发展的底层，但同时包括他国在内的各种政治势力也在此期间冲突碰撞，而相应的政治秩序或者说国际秩序则作为其结果逐渐形成。在上述意义上讲，这半个世纪堪称“政治的时代”。此外，包括外国在内的各方面政治势力的激烈碰撞，也使得一定的政治秩序与国际秩序在此时相继形成。本书作者就为读者全方位、多角度地梳理和解读了这样一个“政治的时代”。 

　　内容简介： 

　　真田幸村力战到死的大阪夏之阵，拉开了丰臣氏灭亡的序幕，实至名归的德川家康“乃成天下殿”。大御所与将军之间的“御代交替”如何进行？天皇为何“惟有以泪洗面”？基督教缘何被认为是“国家之患”？在宽永大饥馑中，各藩领主如何兑现“不可使百姓饿死”的承诺？《江户开幕》是明确解析江户幕府之强盛的名作，藤井让治从纷繁浩杂的史料中信手拈来，透彻明晰地阐述了一五九八年至一六六五年江户开幕的重要内容，具体展现了江户前期大名们的生存样态。 

　　作者简介： 

　　藤井让治，1947年生于福井县，京都大学大学院文学研究科博士，京都大学大学院教授，专攻日本近世政治史。 

　　精彩文摘： 

　　短文摘 

　　“乃成天下殿” 

　　一五九九年（庆长四年）闰三月，家康从位于伏见向岛的自家宅邸迁居伏见城，听闻这一消息的奈良兴福寺僧人英俊，在日记中写下了“（家康）乃成天下殿”的评论。虽然关原之战尚未爆发，在世人眼中家康也已是掌握最高权力的“天下人”，但在表面上，家康仍然只不过是丰臣政权“五大老”的首座而已。这一状态甚至在关原之战以家康的胜利而结束之后仍未发生变化，家康此后还在向大坂城的丰臣秀赖行家臣之礼。 

　　到一六零三年就任征夷大将军之后，家康开始不再向秀赖行臣下之礼，可这并不意味着家康也获得了秀赖的服从。在此之后，两人虽然于一六一一年在京都二条城会面，但会面过程中没有表现出明确的君臣上下关系；双方之间的矛盾越来越大，最终通过大坂夏之阵和丰臣氏灭亡才终告消解。可以说，对德川氏而言，丰臣氏的存在本身就是这一时期的一大政治难题。　　  

　　“御代交替” 

　　一六零五年（庆长十年），家康在就任将军仅两年后便让位于秀忠，秀忠也于一六二三年（元和九年）让位于家光，二人先后成为“大御所”。就任将军之人，会在以新年拜贺为代表的各种仪式中，优先于大御所接受来自诸大名的行礼，以德川氏长者身份享受礼仪方面的待遇。 

　　不过，秀忠在家康死后的一六二零年命令诸大名完成的大坂城普请被称作“御代交替之御普请”，此时距他就任将军已有近十五年；另外，已然就任将军十年的家光，在秀忠死后不久对熊本藩加藤忠广进行的改易处分，也被视作“御代始之御法度”，家光于一六三四年（宽永十一年）的上洛同样被称作“御代交替之御上洛”。 

　　上述事实说明，就任将军也好，成为氏长者也罢，并非真正意义上“更替”的完成。“更替”是从大御所去世才开始变成现实的。换言之，虽然让出将军之职，大御所仍旧是天下人。而对于这一时期的领主们来说，相较于将军，天下人才是具有压倒性重要意义的存在；而怎样才能成为天下人，便是就任将军之人所要面对的首要课题。