第二章

　　老君洞道观峭壁上，

　　罕有人知的密洞

　　二十一

　　老曾突然给我使了一个眼色，说：“泉水鸡已经没有以前那样好吃了，老君洞的素斋有个跑堂的，嘿好耍，我们还是去吃斋饭吧。”这个老滑头好像有什么话要告诉我。小敏也更急于到老君洞，催着潘天棒停好车，就陪他去买门票。

　　从车上下来，老曾拿着两个包，自己背上一个35升的小登山包，递给我一个装相机的摄影包。看着潘天棒和小敏走得够远了，他古怪地向我笑笑，问我：“你难道没有看出那首诗是藏头诗？”

　　整晚在我眼前飘的文字突然有了意义，我气得差点晕倒：藏头诗是中国再普通不过的线索提供方法，昨晚一直推敲诗中的寓意，居然没有向这方面想过！

　　我马上把抄的诗拿出来一看，每一句诗的开头组合起来赫然是：“老君洞庙，青牛壁后！”

　　显然，这个图纸里的宝藏应该在老君洞庙一个青牛壁的后面。

　　老曾安慰我：“我昨天也想岔了方向，因为第一个地图推敲诗意就可以判断地点，没有用这种暗示。给你打完电话，我才想到，一看，嘿嘿，恁个简单。”

　　“老滑头，你想到了，为什么不马上打电话告诉我？”我推了老曾一下。

　　老曾哈哈笑起来：“我猜你肯定想得到嘛，结果没有发现你恁个笨！告诉你吧，青牛壁后那个地点我还真的知道，不过我担心有点问题。”

　　潘天棒的导游证没有免票成功，很没有面子地和小敏买票回来。我们向老君洞庙里走去的时候，老曾拉了我衣服一下，我们就故意落在后面。

　　大假马上结束，老君洞今天没有什么游人，由于早上下过一场雨，老君洞整个山坡上云雾弥漫，空气潮湿而清新，路上很幽静。

　　“线索中那个‘青牛壁’，是不是在供奉太上老君的神殿呢？”我悄悄问老曾。

　　“不是，供奉太上老君的神殿是三清殿，没有哪个墙壁雕塑着青牛。”老曾说，“靠着山顶的地方有一个悬崖很光滑，悬崖壁上雕刻着一个神秘的牛脑壳，不晓得是哪个朝代的，青牛壁就只可能是那里！那个青牛头上一米多，就有一个长方形的扁洞，扁洞上面还刻着四个字‘日月星辰’。因为周围都是树林和杂草，很挡视线，那里一般人根本注意不到。”

　　“那你怎么知道呢？未必你不是一般人？”我挖苦他。

　　“我不仅晓得，而且还进过那个洞！”老曾得意地讲。

　　我瞪着老曾，像看一个外星来客，直到他慢慢地把事情讲清楚。

　　三十多年前，老曾还是一个二十多的小伙子。那是“文革”时期，由于停工闹革命，工作很清闲，他就常到这里找安道人闲聊。几个年龄相近的朋友，也经常和他一起来这里爬山。

　　1973年秋天，树叶落了不少，林子里能看到更多的东西。他们偶然在三清殿的院子里，拿望远镜发现了刻在悬崖上的青牛头像，再仔细看，发现了青牛头上居然有个洞！

　　几个小伙子闲来无事就打赌：谁敢进那个洞里，其他人就请他去旁边的上新街吃一碗小面。

　　他们通过侧面的山坡，来到悬崖的顶上。伸头一看，大家都怕了。只有老曾胆大，拉着树枝一步步下去，进到了扁洞里。

　　“虽然当时已经进去了，但我担心树林中的洞有蛇，所以才走进去几步就回来了，没有看到里面有什么东西。”老曾说，“后来我去外地读书和工作，再也没有去过那个洞，没有想到这次又有机会来。”

　　素斋餐厅在山下三清殿的旁边，青牛的石壁却在山上。我问老曾：“要不然，我们先去看看洞，等他们两个去点菜？”

　　老曾摇摇头：“不用急，我有一个担心，最好吃斋饭的时候问一下旁边的道士。”

　　我问他担心什么，老曾说：“老君洞90年代来了一个周至清道长，努力恢复老君洞。他得到宗教局和统战部的帮助，从房管局和银行把庙产要了回来，然后对老君洞进行了扩建，新修了不少庙宇。山坡那边，还挖出了远古文化遗迹。青牛壁下面现在建了一个慈航殿，不晓得那个洞受到影响没有。”

　　是啊，年代这么久了，那些藏物会不会还在那里呢？洞在悬崖上，如果人来人往，我们可能今天就没有机会上去；如果晚上来，老君洞关门，更不可能进来。记得在我管理的网站上几个驴友半夜翻墙来老君洞游玩，结果全部被警察抓住批评了一顿。我拍拍老曾背着的登山包，问：“老曾，你又把探洞的工具带来了吧？”

　　老曾笑了：“不管去不去得成，东西还是应该准备好。”

　　边说边走，到了一个岔路口，左边上山到玉皇楼、观音殿，右边下到三清殿和素斋餐厅。这时，右边一个人影一闪，快步走上来一个中年道士，他古怪地瞟了我们一眼，然后向上坡方向走去。他的胡须又黑又长，脸色红润，很有一种仙家的派头。

　　向前走了几步，老曾突然告诉我：“那个道士我好像见过，据说他九五年从外地来到老君洞想出家修道，但老君洞不收他，他就在附近住下来独自修行，没有生活来源时，就在黄桷垭街上吹乐器讨点生活，难道他终于被老君洞收了？”

　　我转身去看那个道士，已经不见了。

　　素斋餐厅快到了，潘天棒已经在下面招手，我们快步走下去。

　　天棒忙前忙后地安排伙食，小敏才得到机会和我们去逛三清殿。小敏问老曾：“你说的那个洞，一会儿怎么去呢？天棒哥缠着我，不好当着他去吧？”

　　潘天棒喜欢小敏，很难避开他，这些图纸可能涉及各种各样的地方，多一个可靠的朋友也方便些。于是我向大家建议，只要不告诉他图纸的事情，具体的地点可以带他一起：“就说那里有个洞，老曾年轻时候去过，问他是不是敢进去。”

　　小敏和老曾都笑了，天棒一定会中激将法的。

　　三清殿外，有一个老道人在香烛铺子边上闲坐，老曾问他：“老君洞顶上那几个新庙子，是哪一年修的？”回答是1998年左右，老曾接着问：“那修庙时，发现过什么没有？”

　　老道人看了老曾一眼，没有说话，径直走了。不知道是出家人的性格，还是确有不愿意讲的事情。

　　二十二

　　逛完三清殿，坐到餐桌上，菜已经开始不断上来。一个胖胖的居士不断地报着菜的名字送餐，每个菜总是大声报菜名，再小声作解释：“来了，烧白一份！”胖居士的声音很洪亮，离我们还六七米远的时候，整个餐馆的噪声都被他盖过了。

　　端到我们面前时，他一弯腰，低声补充道：“假的，冬瓜做的！”

　　一会儿，他大声叫道：“麻辣鸡块来了！”到了我们面前又是低声：“还是假的！”

　　第三次，又是大声叫：“春芽炒蛋！”走到我们面前还是低声，“这次是真的。”

　　小敏被他逗得嘿嘿直笑，老曾说，这就是他喜欢来这里的原因。

　　吃完饭，大家出门，我走在最后面，胖居士在后面大声叫道：“送客上山了，一路小心路滑！”然后突然在我的身后低声地说了一句，“真的要小心！”

　　胖居士的声音非常低沉，气息都快到我的颈子里了，我不由惊得一身鸡皮疙瘩，转身一看，他已经若无其事地闪进了厨房。我的心里七上八下，在洪崖暗河洞里那种被人在暗处盯着的感觉又回来了，难道刚才那个胖居士是有意在提醒我们什么？

　　沿三清殿右边上山，古树参天，整个老君山像在云雾中泡着，神秘而宁静。一路上，天棒不断在介绍老君洞的历史、重新整修的浮雕；老曾则介绍哪里是解放初期人民银行存放票据的仓库，哪里是他以前钻过的洞子。我断断续续地听着，一直在走神。

　　“老君洞又叫涂洞、禹洞，传说是大禹老婆涂山氏的住所，这山以前叫老君山，道观修建后，因山得名才叫老君洞。”

　　“老君洞边上有许多小洞，小洞上面有不少方孔，是用来搭棚子的。解放前，青年军在这里搞过培训。”

　　我突然想起那个安道人来，那个和小敏爷爷、叔叔有千丝万缕联系的神秘道人：“老曾，安道人以前住哪里呢？会不会就住在哪个洞里？”我插话道。

　　老曾说：“他主要是住三清殿那里，六七十年代的老君洞，就只有三清殿和这几个洞子。‘文化大革命’的时候，安道人在这里住，那时没有人烧香上供，他没有生活来源，只好把一些不珍贵的铁法器拿去当废铁卖，换点吃的。我记得有一年冬天来看他，天气很冷，安道人冷得吃不消，就把几幅古字画裱在门窗上抵挡寒风。我问他：‘古字画拿来糊窗子，不是可惜了么？’他说：‘身外之物，能糊窗子，已经算不错了。’”说到这里，老曾的眼睛突然闪了一下，很有些意味深长的样子。

　　安道人出家前是高官的警卫，应该是小敏爷爷那一帮伙伴之一，他身边应该有不少值钱的东西。他孤守老君洞，那时庙里无人管，能用来换大钱的东西也不少，可他除了用铁法器当废铁出售外，维持着极低的生活条件，莫非真是变成了一个不知金钱为何物的道人？

　　经过老君古洞，一直向上走到了慈航殿前。老曾带我们来到殿边的一个平台。平台上没有游人，一个铸铁香炉有几支香还在烟雾缭绕，旁边有一个四方的矮亭，亭上的四支石柱上都写着“金库”两个字，老曾也不知道是什么意思。

　　就在亭边，老曾指着慈航殿顶给我们看，殿顶的背后就是一个悬崖石壁，石壁上果然有一个雕着的青牛脑袋！不经指点，那个地方我根本注意不到。用老曾相机的长焦镜头拉过来一看，青牛的头上有一个方形洞口，洞口上面一米左右，勉强可以看到四个大字：“日月星辰。”

　　我的心急速跳起来。那个洞口向上三米多，悬崖的顶上新建着一个叫南天门的庙门。旁边的观景扶手栏，应该容易爬下来。我拉着潘天棒，指给他看相机上的数码相片：“天棒，那个洞子老曾年轻时进去过，传说里面有宝藏，你敢不敢和我去看看？”

　　小敏在一边巧妙地怂恿：“天棒哥，别进去了，钻洞很危险的！”

　　天棒看了一眼小敏，果然对我说：“当然敢去，赌啥子？”

　　我说：“如果敢和我进去，晚饭我埋单；如果你不敢去，你就埋单。”

　　金钱加上美女，我就不相信潘天棒不上套。潘天棒勇敢地接受挑战，我接过老曾的包，和他一起从侧面上去。从慈航殿一侧上南天门，已经修了一个石板路，但很陡，潘天棒最近几年缺乏锻炼，走得气喘。我们运气很好，南天门边居然看不到一个游客。老曾打开包，帮我和天棒缠好登山绳，把头灯交给我们，还给我们各自找了一根树枝，说：“打草可以惊蛇，小心点。如果有蛇，我包里有蛇药。”

　　天棒听了不仅没有放心，眼睛都差点鼓出来：“我最怕蛇了！不要说这些。”

　　南天门朝江这一面的悬崖上，有两棵大树，左边一棵是黄桷树，右边一棵是钉着块路牌的松树，都可以做我们的支撑点。从观景台的扶手探头向下看悬崖的壁上，隐隐可以看到洞口，洞口前铺着一堆黄色的松针，似乎有人踏过！我心里跳了一下，没有说出来。

　　老曾和小敏在上面放哨。我拉着保护绳率先下到洞口。

　　洞口在崖下看的时候感觉很小，其实有一米五左右高。探身入洞，洞里空间又高了不少。

　　把肥硕的天棒接下来后，他喘得像头牛，在洞里回音很大，他很得意：“啷个嘛，我还不是进来啰，记住，今天晚饭我要吃西餐！”

　　我们用头灯扫描洞里深处，前方地面是向下的坡，越向下，洞的空间越高。洞边堆着一些建筑杂物，不到十米，左边有一个拐口。老曾带来的绳子不长，我们得解下绳子向里走。转过弯处，就发现地上堆着不少木箱，都打开了盖子。一路下行，墙上有许多人物石刻，仿佛是道家的故事，但已经模糊不清了。

　　走了十几步后，我们到了一间石室，大约能装二十个人左右，到处堆着陈旧的实木箱子，一股木头的腐烂味道在空气中飘散着。我一路看着墙上的石刻，突然发现一块光滑的地方，刻着“上清寺”三个大字！

　　二十三

　　壁上这三个字孤零零地立在那里，仿佛和周围的石刻毫不相关。我凑近仔细用头灯打量，三个字棱角分明，显然年代很近；字体苍劲有力，和洪崖暗河地道的香案上的题字显然同源！

　　这个壁刻，是青云道人还是小敏的爷爷留的呢？这个洞是否又是上清寺一脉的道人修行之地？洞中遇到这个标记，大大加强了我的信心：这个洞里，一定有小敏爷爷留下的东西！

　　打量石室周围，有三个洞口相连：一个是来路，两个通到更下方。石室中的壁上嵌着一些木架，像是存放书籍的，地上还有几只大铁箱子，锁显然是被撬掉了。看见箱子，天棒高兴极了，急忙上前打开其中一个沉重的盖子。箱子里却空无一物！

　　我们又连续打开其他的几个铁箱，都没有任何东西！天棒很失望：“有人先来了一步，啷个办？”

　　我背对着天棒，悄悄打开老曾给我的图，图上标的方向，应该在前面左边支洞。

　　“不要灰心，前面还有两个洞子，肯定有东西，我们分别走一个，你怕不怕？”我激他。

　　“怕啥子嘛，除了美女，我啥子都不怕。”天棒说。

　　“那好，我走左边这个，你走右边这个。”说着我就向左边支洞走去。沿着粗糙的石阶一直向下走，走了没有几步就遇到了麻烦：原来这是一个一直斜着下坡的洞，下面已经浸满了水，堵住了向下的路，用树枝探了一下，探不到底。看来，如果要下去，除非潜水才行！

　　我又拿出图纸仔细看，应该就在这个洞下方的更深处，还有一个石室，东西应该就在那里了。用头灯扫射水面，水深处看不见什么东西，洞周围还不断地浸出水来。

　　此路不通，看来得另想办法。

　　这时，突然听到“啊！”的一声惨叫，是潘天棒遇到了什么危险！

　　我冲出支洞回到石室，潘大胖已经从右边的支洞跑出来，他急促地叫道：“蛇！蛇！蛇！”拔脚就向外跑。

　　我曾经听说，遇到蛇拼命跑是不对的，反而会被蛇追，如果用光照，蛇会停下来不动弹。于是冷静下来，用头灯照向右边那个支洞，洞口的地上，果然有一条大蛇！

　　那条蛇足有手臂那么粗，约有一米多长，大得吓人，完全有资格去西郊动物园办展览！我看得冷汗直冒，不由得退了一步，握紧了手中的树枝。

　　再定睛一看，大蛇一直没有起来攻击我。鼓足勇气用灯光扫过去，发现蛇的头在地上瘫着，大张着嘴，闭着眼睛，七寸处似乎被打得扁扁的，身躯轻轻地挣扎，像是快死掉了。我松了一大口气。用树枝捅了一下，大蛇依然动得很轻微，于是胆子更大了，再用脚轻轻踩了一下，蛇身浸出血来，蛇头仍然在地上抬不起来。

　　看来，这蛇刚被人打死了！想到洞口松针被踩过的新鲜痕迹，我知道一定有人先到了一步。

　　潘天棒已经吓得跑到了洞口，在那边不断地招呼我：“老罗，快出来，快出来！”

　　我故作镇静，平和了一下呼吸：“怕啥子嘛，只是一条死蛇，闹得我耳朵都聋了。”

　　他还是催我：“真的啊？真的死了？还是快点出来嘛，这个洞里面肯定还有蛇，不要去了，赫人（重庆方言：吓人）得很！”

　　反正正确的那条支路也填满了水，我也只好撤出来，快步向着洞口走。一边走，一边想着死蛇和松针，不免感觉后颈发凉，仿佛有人在身后跟着。一转身，用头灯照去，什么也没有！心里七上八下，一心只想离开这个地方。还没有到洞口，天棒已经招呼老曾协助他爬了上去，在上面催促我，喊声仿佛很远。

　　洞檐很低，我正准备弯着腰出去，头灯扫到了洞檐内壁，上面有一件东西！

　　那是一卷黄色的纸，卡在洞檐的石缝中，在青黑石壁上非常明显！这个位置，刚进洞时向里看是看不到的，出洞时却很醒目，潘天棒肯定是吓慌了，居然没有注意。上面老曾、小敏和天棒还在不断地叫：“快出来！快出来！”来不及看纸上有什么，我小心地将纸卷从石缝中取出来，揣到口袋里。

　　攀着黄桷树和岩壁，回到南天门时，惊魂未定的潘天棒在向小敏夸张地描述那条死蛇，我悄悄地向老曾点了一下头。

　　老曾埋怨我们：“我做蛇汤最拿手了，怎么不把死蛇拿出来看看？”但谁也不敢再下去了。

　　什么也没有找到，但天棒却很有成就感，非要带小敏参观山顶新修的玉皇殿。我和老曾借口累了不想走，在南天门等待。仔细讲完洞里见到的一切，我拿出洞里取得的那一卷纸来，打开来是两张，都是陈旧得发黄，可上面一个字也没有。

　　我递给老曾：“你认为这个会不会是线索？又是谁留下的？”

　　老曾接过仔细看：“有人可能在暗中帮我们，这张纸多半又是需要显影的，不然啥子人会塞两张空白的纸在那个石缝里面？这两张纸只是微微有点湿润，放进去的时间一定很短，那个人一定没有走远！”说完，老曾四处张望。

　　但是，南天门周围以及下到慈航殿的陡坡上，却一个人影也没有。

　　是什么样的人在悄悄给我们提供线索？是什么人打死了那条大蛇？他的目的是什么？

　　老曾打断了我的思路：“你说那个支洞被水淹掉了，说不定这纸上会告诉我们啷个进去，一会儿回我家，研究一下这张纸，这个古洞一定有很不简单的东西。”

　　我问：“你认为这个洞里面藏的是哪家的宝藏？”

　　老曾沉吟道：“‘洞藏墨宝唐宋时，庙满香火云如烟。’如果藏的是唐宋墨宝，也许是当年香火旺的时候，文人墨客为老君洞题的吧。”

　　“古时候重庆这个地方偏远，会有什么样的大文人和画家来过呢？”我问老曾。

　　如果不是唐宋时期的名人，就算找到墨宝，也不见得有价值。

　　“嘿嘿，你还不晓得哈，有很多大才子来过重庆的。唐朝时，李白写‘思君不见下渝州’，宋朝时，苏东坡和黄庭坚也在洪崖洞题过诗，只是后来被破坏了。”老曾一个个地数起到过重庆的文人来。

　　我没有听进去，因为我突然想到一个念头。一把抓起老曾的数码相机，我打开那个在下面拍的洞口相片，仔细放大每个细节，老曾诧异地看着我。

　　一个个细节和老曾所说的历史串连起来，在我眼前不断放大，我激动万分：“老曾，我知道了，这里藏着的宝藏来历不凡！”

　　二十四

　　我滔滔不绝地向老曾抛出我的一连串问题。

　　第一个，是牛的问题：

　　照片中，青牛头像面向着长江对岸的重庆渝中区，那是重庆古城所在地。为什么要让这头牛看着那个方向？按道教的习惯，雕塑的青牛身上，应该坐着老君，但这头牛的主人却不在，能不能理解成这头牛在等它的主人？

　　古代君王也称君，没有老君的牛，难道意指没有君王的臣？等待老君的牛，能否理解成等待君王的臣？

　　第二个，是洞上题字的问题：

　　洞口顶上“日月星辰”四个字非常奇怪，一般道家修行的洞，都直接写洞名，这四个字有什么特殊寓意？“日月”为明，“星”指零落，“辰”与“臣”谐音，“日月星辰”会不会暗指明朝漂泊无依的臣子？

　　第三个，是宝藏用途的问题：

　　我们都相信这批藏宝图是孔二小姐委托徐中齐派人寻找的，能让孔二小姐看得上的宝藏岂能是一般的东西？古洞藏宝，如果价值不菲，出家道人藏大量珍宝来做什么？他想交给什么样的主人？如果是一个明朝的大臣，收齐了大量宝藏，又出家在这里看护，他在重庆等待哪个君王？

　　“重庆历史上，只有一个明朝皇帝与重庆关系密切，而且需要大量资金来复国，那就是建文帝！这批财宝是帮助建文帝复国的资产！”我下了一个惊天大结论。

　　老曾一拍大腿：“厉害啊，这么多年，我也在想这个洞的来历，你的思路很有一套！”

　　我得意地补充：“建文帝出家是中国历史上有名的悬案，他在重庆到处留下痕迹，却不能成为历史学家认可的证据，我们不仅能挖出一批无价珍宝，而且还能为中国历史补上一页，这可能就是小敏爷爷用玉经换的至宝！”

　　“先不要激动哈，冷静一下。”老曾笑嘻嘻地递给我一支烟，“我同意你的推断过程，但并不赞同你的结论，这批宝藏和建文帝无关！”

　　老曾接着说：“历史上，确实传说建文帝曾经逃到重庆，重庆南岸的建文峰有他一堆传说。磁器口的宝轮寺，原来叫龙隐寺，也是指建文帝曾经在那里出家。红岩村边上有化龙桥、龙隐路，这里的‘龙’字，都和他有关系。但这些都不能成为证据。”

　　一个个烟圈从老曾的嘴里吐出，就像一个个谜团：“首先，如果建文帝流落到重庆，他们随身带很多珍宝是不可能的。其次，建文帝出家为僧，不是道士。”

　　我反驳道：“建文帝逃难时，还有不少臣子忠于他，这些臣子肯定也听说他到了重庆。会不会有一个忠臣，跟随他的足迹到了重庆？因为找他不到，就四处收集财宝等着他，想帮他复国？久等不见，就把财物藏在这里，并且雕牛头，刻‘日月星辰’四字来表明志向呢？”

　　老曾说：“建文帝在重庆的遗迹，许多是附会而已。重庆许多文人达官喜欢建文帝，讨厌朱棣。建文帝并不见得真去过那些遗迹，很可能只是修来缅怀他的。而且，有关的传说中，建文帝也只到重庆一年，又跑到云南去了。”

　　指着相机上的数码相片，老曾接着说：“你注意的‘日月星辰’几个字，在道教中有斗转星移的含义，实际上是代表阴阳变化。这个变化，不是指换了一个皇帝，而是暗指改朝换代，却不忘明朝。所以，我认为这里藏宝的明朝遗臣，不是建文帝的大臣，而是明末清初想反清复明的人！”

　　老曾指出的这些，确实有些道理。没有把建文帝扯进来，我感觉很失望：“那会不会是明朝亡国后，在重庆的抗清名将呢？”

　　老曾说：“在重庆抗清最出名的，莫过于女将军秦良玉了。她出生于忠州，也就是现在的忠县，与石柱宣抚使马千乘结为夫妻，是中国正史里面唯一立传的女将军。花木兰、穆桂英那些传说，就算是真的，无论战功和传奇色彩，都无法和她相比。她曾经分别和张献忠、清军作战，打过不计其数的胜仗。七十岁的时候，很多人还不敢与她为敌。可惜的是这里的藏宝，肯定与她无关，因为她只来过一次重庆城，然后就回到石柱了，她也没有出家。

　　“另一个名将，就是明末时期的宰相文安之。文安之在1659年从下游攻打清军占领重庆，应该来过南山。但他打败后就回了巴东，郁郁而终。他的处事风格倒有点像这个藏宝人，但正史上记载他是回了巴东，也和这批宝藏无关。”

　　对，换上道袍守着一堆财宝，隔江遥望清军占领的重庆城，这种行为像是书生所为。

　　“在重庆明末抗清名将有几个，后来明军还和张献忠的接班人一起联合抗清，有一些人最后向清军投降了。我想不起其他谁可能做这种事情。”老曾弹掉烟灰，“看来不进入那个支洞，是无法搞清主人身份的。”

　　我们正在讨论，小敏拉着潘天棒回来了：“回曾伯伯家吧，我不习惯爬山，累得快散架了！”

　　老曾向我笑着眨了个眼，都知道小敏是急着回家了解我们的发现。

　　回到老曾家中，潘天棒被小敏支走了，老曾在客厅把他的茶具摆开，泡上一壶永川秀芽，慢条斯理地开始研究那两张空白的纸。有了以前的经验，老曾果断地选择先用保宁醋，涂了醋液一分钟左右，两张纸果然都显出字迹来！

　　小敏拿起一张纸，念道：

　　明末遗臣，洞藏财物七箱，以聚财复国。然斗转星移，物是人非。东坡先生真迹一幅，为换无价之宝而挪用，藏品中共余珠宝三十件，今取之为民，实现洞主聚宝之初衷。其余唐宋墨宝，难明其值，藏于洞中，告慰先人。

　　一九五一年　上清寺道众

　　“看来你爷爷又送了一部分出去哦，不晓得救济过多少人。”老曾说。

　　小敏说：“送多少都没有关系，我最关心的是爷爷的故事，而且留下的唐宋墨宝肯定也是非常值钱的啊。”

　　说到我担心的事情了，我指出：“那个支洞浸了水，如果是书画藏在那里，会不会被水泡坏了？”

　　老曾指着图纸：“不会的，这个支洞在图纸上是向上走，还有石阶上去，水淹的肯定只是其中一段路。我们可能得想办法潜水过这一段路。更麻烦的是，如果财宝是古代的字画，潜水回来很难保护。”

　　上哪里去借潜水装备？如果洞里还有蛇，如何应付？那些在暗处盯着我们的人，在我们进洞后，会给我们带来什么样的危险？我有一堆担心，只说出了前两个。

　　老曾却道：“潜水和蛇都好办，我更担心另一件事情。进去时，你们发现洞口有建筑杂物，门口有许多打开的实木箱子，但1973年我进去时，那里门口什么都没有。我得马上打几个电话。”说完，老曾就进了书房。小敏拿起另一张纸念道：“老君古时洞，何处望长空，石边赏古典，醉后一场梦。”读了几遍，我们都不懂诗中的意思。

　　小敏捧着爷爷留下的字迹，对我讲：“罗哥，说句心里话。这几十年来重庆变化那么大，要保留任何东西都很难啊。我真的不敢指望这些藏宝还在，如果这些藏宝真的不在了，你会不会继续陪我找下去呢？”

　　我明白她的话。在小敏心里，寻找她爷爷和叔叔的踪迹，可能比财物更重要。我说：“当然要陪你找，不解开那些秘密，我是睡不着觉的。但是你要明白，我们很可能要遇到各种危险。”我没有指出那些跟踪我们的人。

　　小敏点点头说：“对，我们不要去做冒险的事情。”

　　这时老曾打完电话回来了，向我们手一摊：“一个好消息，一个坏消息，先听哪一个？”

　　二十五

　　小敏急着说：“当然是先听好消息。”

　　老曾坐到沙发上：“好消息嘛，就是我们不用潜水了。”

　　“坏消息呢？”我知道老曾这样说话，一定没好事。

　　老曾长叹一声：“坏消息是这批藏宝已经不在了！1998年老君洞修慈航殿，建筑工人进了那个洞，找出来大量文物，这事还上过重庆晚报。我们要找的这些东西，估计已经在重庆博物馆里了！”

　　我不死心：“你怎么知道的呢？”

　　老曾解释：“你提到有建筑材料在洞口，那肯定是外人带进去的嘛。我刚才向当年一起打赌进洞的老兄弟伙打电话，问他们后来去过那个洞没有，他们都说没有，但是其中一个人说他1998年就知道那个洞找到了文物，他现在家里还留着那一张剪报。”

　　老曾呷了一口茶：“你们进洞时那些打开的空箱子，可能就是1998年发现文物时留下的。洞口太窄，箱子不好搬就丢那里了。”

　　我说：“哎呀老曾，要是当年你多走几步路，可能就已经发了哦。不过，那条支洞填满了水，工人未必进去了，说不定没有拿完。”

　　老曾讲：“根据你讲的情况，这个洞并没有水源，一定是山体浸出来的积水，我探过一些野洞，有点经验。老君山是岩土混合的山，岩缝的土壤是会漏水的，几天不下雨，就会渗到山体下面去。这几天大暴雨，所以今天积得多。报上说，发现那堆东西是在1998年冬天，因此不可能积水挡路；而且现场找到的大量文物，其中确有字画。”

　　老曾往沙发背上一靠：“所以，我们再去肯定没有用了。”

　　小敏似乎一点也不在意，她走到老曾旁边，扶着他的肩膀，安慰道：“曾伯，别灰心了。藏宝时间那么长，我也知道这些东西不能抱太大希望。但是，爷爷留下的还有十张图没有解开，不去搞清楚，心里不安。”

　　我把那首看不明白的诗递给老曾：“曾老头，打起精神来，分析一下这首诗，争取把其他的图纸解开吧。”

　　老曾身体向前一倾，接过纸条：“我没有那么容易泄气。寻宝本身也是一种乐趣嘛。”

　　他把诗读了一遍，对我们说：“先说说你们的想法。”

　　小敏逐句来解说：“老君古时洞——意思是指古时代的老君洞，是不是说和现在有什么不同之处？何处望长空——这句话简单，却不知道所指什么；石边赏古典——经和典同义，这个可能是指一个故事。有没有哪位名人在石头边上看经书呢？醉后一场梦——喝醉就明白什么事都可以不在乎。”

　　老曾说：“这首诗的含意比较模糊，像是拼凑出来的，所以一定是机关句！从诗的字面上，无法判断作者要告诉我们的话。”

　　我想的是另外的方向：“我仔细看了几遍，肯定不是藏头诗，如果当藏尾诗讲，结尾是‘洞空典梦’四个字，难道是告诉我们‘洞中空了，那些珍贵的经书就别做梦了’？”

　　“嘿嘿，”老曾笑起来，“我看不大像。我敢打赌这一定是解开其他图纸的线索。只有两种人会故意留线索给我们，一种是帮助我们找东西的，一种是阻挡我们找东西的。如果是阻挡我们找东西的，直接写明就行了，说不定还威胁两句，生怕我们不明白。如果是帮助我们找东西的，多半是给我们打开其他图纸的方法。”

　　“那你老人家说说是什么意思？”我逼他。

　　老曾沉吟很久，说：“我今天有点挫败感，没有灵感了。今天是五一大假最后一天，我们带小敏逛逛解放碑吧，让神经放松一下。”

　　从抗建大厦下来，老曾选择了去较场口方向的车。车过通远门，老曾开始给小敏讲老重庆：“右边是火药局，是清朝的军械库，现在是渝中区区委的办公楼；那个上去的小石阶，一直走就是老区委的大院，是永乐年间明朝太师蹇义的花园。”

　　我看过一点明史，还算知道这个人物，也觉得新奇：“蹇义这个人是明朝最著名的清官之一，没有想到居然在重庆住过，还有房产。”可惜不是明末的大臣，不然老君洞上的复国宝藏还真和他有关系。

　　老曾又开始考我：“蹇义有一个后代比他有名气，知道中国佛家有个临济宗吗？”

　　“德山棒、临济唱”，临济宗是中国佛教著名宗派，大学时在峨眉山实习，我曾经与伏虎寺的年轻僧人闲聊，知道临济宗是中国佛教禅宗有名的宗派，正是因为有了强调禅意的临济宗，才使禅宗成为最有中国特色的佛教一支。

　　难道这个蹇义还有一个高僧的后代？我一拍老曾的肩膀：“你老人家就直说嘛，不要绕圈子。”

　　“临济的开山祖师海明和尚，就是蹇义的曾孙！他出生时是明朝末期，长大后明朝亡了国，他就以明朝遗民自居。因为江山易主，山河破碎，所以他有个别号叫‘破山’。”

　　“哦，我知道了，破山海明！重庆梁平县的双桂堂就是他建的啊！”我想起来了。

　　“不止这一点，成都三大庙：昭觉寺、文殊院、宝光寺，还有峨眉山第一大寺伏虎寺，以及现在重庆香火最旺的华岩寺，这几个大寺庙的开山祖师，每一个都是他带出来的徒弟！”老曾得意地补充。

　　中国禅宗历史上最重要的僧人，又生活在明末清初的乱世中，藏宝图指引的宝藏里会不会有他的一份？我这样想，并不是空穴来风。破山海明开辟的梁平双桂堂有一桩奇案。价值连城的贝叶经是双桂堂的镇寺之宝，20世纪80年代突然神秘失窃，守护的僧人被害。失窃前双桂堂庙前的金桂死去，只留下银桂。失窃后，方丈去世，这个事情很多人都知道，至今仍是公安部头号悬案。传说那个贝叶经，就是破山海明传下来的，这个贝叶经价值连城，据说价值上亿。小敏爷爷找到的藏宝，或者交换的天下至宝，会不会和它沾点关系？

　　一些乘客好奇地听老曾神侃，我没有说出我的胡思乱想。

　　售票员报出站名，下一站是较场口。小敏问老曾：“较场口这个名字听起来像是古代的名字，有什么来历吗？”

　　老曾说：“有啊。前面有一个转盘，明清时期那是一个操练场，就是较场。军队操练和考武状元的地方。”

　　较场口下了车，老曾指着中兴路边的坎下：“较场口在历史上出过不少大事。下面叫十八梯，原来是从南纪门、储奇门进城的老路，上来才算进了城。下面就有一个非常大的防空洞，抗战时期重庆大轰炸闷死过非常多的人。”

　　老曾又指着较场口的转盘：“较场口这里，以前有一个街心花园，花园里有一个纪念碑，修轻轨时拆掉了，是‘较场口事件’纪念碑。”

　　“较场口事件是指什么？”小敏问。

　　我帮老曾补充道：“这个事件是解放前国民党压制民主的历史证据。1946年的时候，国民党为了阻挠中国政协的成立，在这里举行的成立大会上打伤了许多文化名流。”

　　老曾点评说：“国民党在解放战争时期，兵败如山倒，输就输在政治上。顺民者昌，逆民者亡，历代如此。”

　　走过较场口，老曾指着正在拆的建设公寓：“那背后以前就是关庙，安道人五十年代住过。那么多年了，我好像还感觉到他随时会从巷子里突然走出来，跛着一只脚，拄着大铁棒。”

　　想起老曾讲过安道人在南山上用字画糊窗的事情，我不禁猜想，也许他糊窗的有些字画，就是从日月星辰洞中取的吧？用价值连城的古画来糊窗户，真是人生一大快事！

　　正在胡乱猜想，突然看见一个身着褐衣的尼姑从身边走过，回头望了我们一眼，一闪身转弯进了旁边的巷子，动作异常敏捷。

　　二十六

　　这里正是解放碑步行街的口子上，尼姑拐进去的巷子叫杨柳街，那是去能仁寺的方向。能仁寺旁边的吴抄手门前人来人往，背后还有一个建筑大坑，不复当年的宁静。

　　老曾见我在看杨柳街，告诉我们：“这条街上，有两个了不起的女人，想不想听故事？”

　　解放碑来了至少几百趟了，掌故也听得不少，但这条不起眼的小街，还真没有听过什么故事。看见老曾卖起关子，倒也很想一听究竟。我正准备催问，老曾倒先开了口，指着街道：“那条街为啥子叫杨柳街？想过没有？”

　　他一提示，我一下就明白过来，正准备说话，不想小敏嘴快，插上一句：“我知道，是不是一家姓杨一家姓柳？”

　　老曾笑了：“当然不是，这条街无关杨柳姓氏，却和张献忠有关。”

　　我想起那个故事了：

　　据说当年张献忠杀人不眨眼，打进重庆后，准备屠城，重庆百姓吓得四处逃难。张献忠骑马寻街，在路上看见一个妇人逃跑的方式很奇怪，背着一个六七岁的大男孩，而另一个三岁的小男孩却是牵着跑，于是上前截下来盘问。

　　他问这个妇人，是不是因为大儿子是亲生，小儿子是别人的？妇人回答，大儿子是丈夫前妻所生，小儿子是自己的，因为前妻一生辛苦，所以她要多照顾大儿子一点。

　　张献忠向周围群众确认是事实后，非常感动。他吩咐妇人不用逃跑，回家在门前插上杨柳为记，就没有人敢侵犯。

　　妇人回到家，向左右邻居说了这事，一条街门前都插上了杨柳枝，果真安然无事。后来，这些杨柳生长成树，这条街上每年六月都要挂上杨柳枝来纪念。

　　可惜这个了不起的母亲，历史并没有记录她的名字。

　　我把这个故事告诉小敏，然后问老曾：“难道那个故事中的杨柳街就在这里？重庆最繁华的地段？”

　　老曾说：“是，虽然只是一个传说，但确实就在这里。”

　　小敏问：“传说张献忠杀光了四川的人，原来也有发善心的时候啊。”

　　老曾喜欢钻研历史，自然有不同观点：“张献忠屠城，一直是史学家争论的话题。正史上记载，张献忠在重庆并没有乱杀人，只是在较场口杀了皇帝的弟弟和当时的地方官员。他死后，四川、重庆还打过很多场大仗，杀光了百姓怎么还能征到那么多的兵？而且很多人支持张献忠和他死后的部下，供给钱粮。如果张献忠乱杀光了两地的人，哪来百姓供养军队？所以我一直相信：四川重庆两地屠城，不是张献忠干的，而是最后几年战乱中清军干的！清朝的历史上，自然不会写。”

　　小敏好奇地追问：“另一个了不起的女人是谁呢？”

　　老曾说：“另一个是现代人了。杨柳街旁边藏着一个能仁寺，这个寺的住持原来是遍空法师，去年103岁才去世，在重庆佛教界非常受人尊重。”

　　“网上传说能仁寺僧尼合住，有这回事没有啊？”我想起在网上看到的一则消息。

　　“那是打胡乱说，”老曾讲，“弹子石的慈云寺才是全国唯一的僧尼合住的寺院。小时候我进能仁寺的时候，连男厕所都没有呢，是非常纯粹的尼姑庙。”

　　一边走，老曾一边接着给我们讲遍空法师的故事。原来遍空法师出家前叫陈卓君，是民国时期的一个大官的七小姐，因为信佛，很年轻的时候在峨眉山洗象池拜高僧为师，又去南岸弹子石大佛寺办的华岩佛学院学佛，后来又去过南京上海游学，在杭州出的家。

　　出家后，遍空法师回到重庆，在能仁寺修行。家里人多次来这里劝她回家，但她心意坚定，家里人只好在家中为她修了一个庙。

　　“1949年解放后，讲究生产自救，她组织尼姑生产副食品，50年代非常出名，老重庆都知道能仁寺的咸菜好吃得不得了。60年代后，能仁寺改成服装厂，生产童装，直到80年代左右才恢复寺庙。全靠她的努力，才让能仁寺被保护到现在。”

　　“103岁的时候，她还清醒得不得了，重庆几十年前的事情都记得很清晰，是重庆历史的活字典，可惜去年过世了。”

　　我问：“能仁寺背后的大坑，解放前是不是能仁寺的？”我心里想的是，如果能仁寺以前也有什么宝贝，会不会被这个建筑大坑给破坏了。

　　老曾显然知道我在想什么，笑了一笑，说道：“这倒不是，现在政府对庙产保护非常重视，一点也没有动到能仁寺的范围。”

　　快到解放碑了，碑前人流拥挤，解放碑在周围巨大的建筑物围绕中，显得并不高。

　　当年重庆市政府曾经明令禁止周围任何建筑物高过解放碑，但改革开放后，经济发展太快，这个政令从会仙楼修建时就取消了。小敏很意外重庆也有那么多洋气的高层建筑，不断地要老曾给她拍照留影，还不断地缠着老曾问问题。

　　“这个解放碑，是解放时立的吧？”

　　“不是，解放碑最早是抗战时期1940年用木板搭的，当时叫‘精神堡垒’。那时经常有抗日的集会在这里举行。‘精神堡垒’前，挖着防空的壕沟，集会的群众遇到空袭就躲到下面去。

　　“听老一辈说，抗日战争时期，重庆上空经常响起空袭警报，日本飞机不断扔下炸弹。那时，重庆的老百姓都这么传说：‘只要精神堡垒炸不掉，中国就不会亡国。’”

　　“那个精神堡垒是怎么换成石头的呢？是不是因为被日本飞机炸了？”小敏问道。

　　“嘿嘿，说来也怪，日本飞机飞来飞去，‘精神堡垒’居然就是炸不掉，最后是风吹日晒垮掉了。抗战胜利前，只剩下街心草坪上一根旗杆，挂着中华民国的旗帜。”

　　老曾接着说：“抗战胜利后，1946年到1947年，当时的重庆市政府在这里用石头修建了抗战胜利纪功碑，这个碑修得很扎实，它也是现在中国唯一最完整的抗战胜利建筑物，下面还有一个地下室哟。”

　　一听见地下室，我和小敏的情绪一下被提起来。

　　“地下室？下面埋的什么？”小敏抢先发问。

　　“呵呵，不要激动，抗战胜利纪功碑，不是佛家道家的塔，不会放什么金银财宝和经书法器来镇邪。下面倒是放着一个不锈钢板，上面雕刻着美国总统罗斯福祝贺中国人民抗战胜利的一封信。1997年改造解放碑广场前，地下室是可以进入的。”

　　我和小敏也笑起来，这个地方如果藏宝，也太夸张了。

　　“那是什么时候改名叫解放碑的呢？”小敏好奇地打量碑上的题刻，没有找到“解放碑”三个字。

　　“1950年，新中国的重庆市政府为了纪念解放战争的胜利，去掉了原来碑上的碑铭和碑文，另外请当时担任西南军政委员会主席的刘伯承改题了碑名，这碑就变成了‘人民解放纪念碑’，老百姓都简称它为‘解放碑’。”

　　“1997年直辖后，解放碑又改造了一次吧？”我想起当年修解放碑广场的事情来，当时广场修好，却因暴热导致地面裂开，还翻修过一次。

　　“解放碑修广场的时候，碑也重新搞了一下，”老曾指着碑顶的钟，“那个钟以前是老外送的大摆钟，直辖后换成了电子钟。”

　　重庆老百姓有句歇后语：“解放碑的钟——不摆了。”讲的就是解放碑上的钟在“文革”后年久失修，停止了运行。现在换了电子钟，真的是永远不摆了。

　　每年过新年，甚至情人节的夜晚，重庆都有几万人来听解放碑的钟声，要是恢复成以前的摆钟，也许能多几分历史的味道吧。

　　由于不是正点，我们没有赶上听解放碑的钟声，小敏的电话却响起来，是潘天棒打来的。