作者：陈先达

出版社：天津人民出版社

书号：9787201145488

定价：58元

　　内容简介： 

　　该书是对马克思本人及马克思主义研究的高度凝练，体现了一位毕生坚信并终生研究马克思主义的理论工作者的思想精华。 

　　全书以马克思主义理论体系为参照系，运用马克思主义的分析方法，在历史和现实、理论和实践的结合上，阐释了马克思是一位超凡的伟人、马克思主义是全人类的真理，以及新时代如何做真正的马克思主义者等具有根本性的重大问题，为我们把马克思主义这个看家本领学精悟透用好，念好马克思主义这个共产党人的“真经”筑牢思想之基。 

　　作者简介： 

　　陈先达，1930年生，江西鄱阳人，哲学家、马克思主义理论家，中国人民大学一级教授、博士生导师，长期从事马克思主义哲学和马克思主义哲学史的教学与研究工作。曾任中国人民大学哲学系主任、第三届国务院学科评议组成员、全国哲学社会科学规划哲学组组长。现任中国历史唯物主义学会名誉会长、教育部社会科学委员会委员、中国人民大学校学术委员会主任、校务委员等。 

　　著有《陈先达文集》，随笔《哲学心语》《回归生活》等。著作和论文曾获教育部全国普通高校人文社会科学研究成果一等奖，多次获中宣部“五个一工程”奖、吴玉章奖金一等奖。2015年9月17日，获得了由中央电视台和光明日报社联合主办的2015“寻找最美教师”大型公益活动“最美教师”荣誉称号。 

　　精彩书摘： 

第十讲 坚定马克思主义信仰

　　一、什么是信仰？ 

　　有位先生曾上门与我聊天，很是感叹：没有信仰的人是最可怕的人，不怕天、不怕地、不怕神、不怕鬼。总之什么都不怕，什么都敢做。言下之意，在当代只有宗教才能匡正世风人心。我说，先生之言有理，但不全。有人相信上帝，有人相信佛陀。上帝要人人相爱、佛陀教人慈悲为怀。这都是劝人为善。这些完全可以理解，宗教开始都产生于人间的不平，当然宣传爱和众生平等。虽然这是在宗教框架内，但实际上已进入伦理学——宗教伦理。 

　　宗教有文化作用，也有道德教化作用。可宗教道德有个无法解决的矛盾，如果劝善拒恶是建立在对天堂的向往和对地狱的恐惧上，建立在轮回或因果报应的信念上，那么这种教化作用是有限的。它不是一种道德自律，而是一种恐惧。由恐惧产生的道德往往是外在力量的压抑，使人变得渺小。我们无法企图以为宗教真能救世、真能匡正世风人心。真正发生效用的倒是善男信女们，他们本来就是良民，是一些普通的百姓。西方有些大科学家也信教，他们不是偶像崇拜，也不会相信上帝创世或天堂地狱之类的说教，他们是把宗教作为一种处理人际关系和自我约束的伦理原则。这些有积极作用。对以宗教牟利，或以宗教为政治统治手段的人，宗教无助于自己的道德，只是一种工具而已。