在构建人类文明的宏大叙事中，有些因素既在场又缺席，既显赫又隐匿。【详情】

《赤心擎海：郑成功传》一书发布会暨相关影视项目启动仪式、作品研讨会，近日在北京举行。【详情】

日前，重庆17个高铁车站同步启用“书香铁路·重庆‘掌书’阅读驿站”，各车站均配备定制化的智能自助借阅柜，为旅客免费提供便携式“巴·掌书”借阅服务。【详情】

在《孟子》中，有很多段落都关涉到战争，在战国时期诸侯争霸的形势下，小国忧虑于国家存亡的问题，大国在相同的紧迫感驱使下，也会积极地发动战争，谋求进一步的壮大。【详情】

由于雍正有意识地销毁相关档案，故清朝官方编纂的《实录》等文献，即本书的“正史”，依然是研究康熙废储不可或缺的史料。【详情】

原来在南宋有不少文献不约而同都提到在赵明诚病逝后，李清照还有一段被迫再嫁，不久却涉讼离异，甚至身陷囹圄的经历。【详情】

说到中国古桥，我们心中的美学意象，往往是颐和园十七孔桥的“金光穿洞”，是“卢沟晓月”数不清的石狮，是江南雾气中的“小桥流水人家”。【详情】

近日，摄影家王瑶与马球文化研究学者王婧婵共同编著的图文书《马球视界》由五洲传播出版社出版。该书不仅普及马球知识，还深入探讨了这项运动的历史脉络与文化内涵。【详情】

仲呈祥文艺评论集《文坛悟道：我与〈中国艺术报〉二十年》近日出版，与其《文苑问道：我与〈人民日报〉三十年》《艺坛追光：我与〈光明日报〉四十年》形成呼应。【详情】

近日，“一个乡村少年的北上人生——徐则臣《我要从南走到北》新书发布会”在北京举办。【详情】

作家梁晓声曾说，人应该有两个故乡，一个是现实地理的故乡，另一个则是精神上的故乡。【详情】

孩子们诵读《三字经》《千字文》，长辈们讲述家族故事、乡土历史，在团圆守岁的炉火边，完成代际间的文化传承。【详情】

此阁由明代范钦所建，藏书万卷，历经四百余载风雨沧桑，至今风骨犹存。”　　【详情】

纪录片的成功，离不开考古学家的集体助力，书籍的成书同样汇聚了中国考古学界的“现役主力”智慧。【详情】

”这一论述，用来理解范恒山及其新著《城市使命与新型城镇化》的研究路径，颇为贴切。通过这些重点领域的研究，作者还提炼出一系列具有普遍性的科学命题和原理，进一步丰富和完善了“使命型城市理论”本身。【详情】

黄胜平等所著《从工商名城走向智慧名城——兼论无锡物联网产业发展》（红旗出版社，2025年），以无锡为样本，但不是单一城市的经验总结，而是对中国城市在数字时代的发展逻辑进行了一次哲学审视。【详情】

作者凭借记者的敏锐洞察力，以旁观者视角，精准捕捉到了那些被云南本地人习以为常、却恰恰构成这片土地独特肌理的生动细节。【详情】

近读梁归智教授的《红楼梦探佚（增订纪念版）》（辽宁教育出版社），对这一问题有了新的认识。《红楼梦探佚（增订纪念版）》是梁归智红学探佚研究的一个总结，也是红楼探佚学的集大成之作。【详情】

题：探访中国首家“情绪图书馆”：书香愈身心　梦境解析版块，包括失控瞬间、时序错位、迷失方向、下坠困境等12种常见梦境场景，读者点击相似梦境，系统会解读梦境成因，给出行动建议。【详情】

“许多年前，那些故去的祖先也曾在此居住，他们走时，把住过的房子留给了我们，把使用过的农具留给了我们，把耕种过的田地留给了我们，把从万事万物那里习练的经验留给了我们。【详情】

冯骥才：在中国民间，最深广的文化，莫过于“年文化”了。冯骥才：中国人传统过年的仪式感与西方人过节的仪式感有个很大不同——我们的年背后没有宗教，他们有宗教严格的规制支撑，有些仪式实际是宗教仪式。【详情】

鲁迅文学奖得主、学者张莉以女性视角重读萧红，追溯女性写作传统，彰显富于女性意识的整体性洞见。【详情】

杨晓升最新创作的中篇小说《打拐》，以一个非常现实的议题为切口，绕开了同类题材中的脸谱化书写，从多重视角铺展开李、林两个家庭20余年的悲欢，在悲情与温馨的交织中叩问人性幽微，于跌宕的故事里勾勒出世间百态。【详情】

在小说《烟火漫卷》中，迟子建凭借自己对于文学故乡哈尔滨的记忆构建了全书场景。【详情】

遵循少年儿童认知规律，以好书提升思想道德、以阅读滋养精神世界，是落实立德树人根本任务的有效路径之一。【详情】

古代中国的西南边陲是多民族聚居的山地，这些民族多生活在由一个或多个姓氏部落组成的小型村寨，民众以农耕、渔猎和小型放牧为生存方式。【详情】

汉代之后逐步演化为章、表、奏、议等专属文体。这些奏议既承载着王朝的政情走向与舆情态势，又凝聚着君臣的治世韬略与治国智慧，是古代王朝重要的决策依据、治国镜鉴和思想渊薮。【详情】

圭表，由“圭”和“表”两部分组成，是我国古代利用日影长度进行测量的天文仪器，又被称作“量天尺”。【详情】

经过70年的洗礼和沉淀，《现汉》凝聚了几代学人的心血和智慧，始终聚焦国家语言文字工作发展需要，不负使命，在推广普及国家通用语言文字、促进语言文字规范化、传承弘扬中华优秀文化等方面发挥着重要作用。 【详情】

日前，中国现代文学馆在京举行2025年度“文心相印 文脉流芳”捐赠答谢会。【详情】

一言以蔽之，我写《糖史》，与其说是写科学技术史，毋宁说是写文化交流史。既然写《糖史》，完全不讲科技方面的问题，那是根本不可能的。【详情】

不管人间兴亡，节日照常来临，岑参身处凤翔，想到兵燹之下的故园，写下了这首小诗。“故园菊”，是清雅、安宁的象征，它本该静静地开在自家庭院的竹篱旁，承接着夜露与月光，在诗人的咏叹里，在稚子的嬉闹声旁，安然度过它的秋日。【详情】

南赣平乱、北赣平叛，阳明守定本心，荡寇平乱，又安抚苍生，将“知行合一”从哲学命题化为经世之用。《传习录》中师徒往复诘问，无空洞说教，只层层拆解“格物致知”——自“洒扫应对皆天理”，至“心外无物”，字字针对人心迷茫。【详情】

在米兰比可卡大学傅雪莲教授和“永恒翻译工作室”的帮助下，《下午三点》在《国际》杂志发表，与意大利读者见面。林明月：普通人，或者说劳动者，就是我见到的最美的当代中国。【详情】

近日，“那些在长途上行进的先生——汗漫《与谁同坐》新书分享会”在北京举办。主办方供图　　《与谁同坐》是汗漫的最新散文集，塑造了十位先生群像，包括：徐玉诺（诗人）、董作宾（考古学家）、刘半农（诗人、语言学家）、许地山（作家、教育家）、张元济（教育家、出版家）、吴昌硕（画家）、朱生豪（翻译家）、蔡楚生（电影导演）、陈从周（园林学家）、成公亮（琴人）等。【详情】